Epopée 1

Esquisses théoriques pour un examen du principe de Perversion de l'Institution. 1. Rigoureusement, on appelle perversion le détournement, dans l'usage que l'on fait de quelque chose, relativement à sa finalité. Par exemple, user de ses chaussures comme d'un téléphone peut éventuellement être considéré comme une perversion (ou d'un téléphone comme d'une chaussure). 2. On peut parler d'une perversion d'une institution au moment où il y a détournement de son emploi dans une finalité opposée à ce pour quoi elle était prévue. 3. Chaque institution risque, dans n'importe quel appareil d'ordre étatique, perversion. 4. Par exemple, une institution prévue pour la paix peut se transformer en instrument de guerre. Une institution prévue pour la sécurité en instrument d'insécurité, une institution prévue pour la santé êt…

Qui est méchant ? Qui est le moi-méchant pour un autre moi-méchant Et qui sont qui devraient subir le sort des Méchants... Qui sont-ils ceux dont on dit qu'ils sont des moi-méchants, des moi qui s'affectent de méchanceté et de désir de Mal, de désir du Mal... Les méchants du désir du Mal et du désir du bien qui n'était rien d'autre qu'un autre mal pour un autre, les gentils qui délirent méchamment et les méchants qui délirent gentiments, qui sont-ils, si ce n'est rien d'autre que les Personnages de la Philosophie, Les gentils loups pour les mauvais Hommes pour les Hommes-Loups.. ne sont rien d'autres que de la personno-logie suffisante, de l'anthropologie standard par laquelle le Monde nous fait croire que nous sommes un mixte anthropo-logique.

L'avenir qui se présente toujours comme accablement et accablant. Désastre, ravage, folie Dans lequel je crois me voir être et pâtir, pâtir encore, Avenir de la perte et de la dégringolade Est le mirage de la Futuro-logie Monde Mirage miroitant et Obsédant tel un dragon lubrique Qui n'est rien qu'un passé, Le régime du Harcellement Des Futurs Il est un régime de pensée qui se présente comme l'avenir possible Avenir heureux ou avenir malheureux L'avenir de la possibilisation des réalités et Moi dans cet Avenir Espèce de décors de Film Avenir d'un moi dans un monde atteint des pires Maux : Nous, Les Futurs existons étrangers à cet Avenir que le Monde nous promet Terrible ou Joyeux Et lui adressons une fin de non-recevoir.

Il y a Il y a Cette complainte de l'avenir à venir, De cet à venir…

J'entends par R.A.I.A. Le Régime Archaïque d'Incrimination d'Autrui. Il est une construction de pensée, qui organise les rôles entre la victime et le criminel, régime de pensée mondain qui se présente comme une thèse sur la réalité des relations Moi-Autrui et cherche à constituer le destin des sujets-étrangers que chacun nous sommes. J'entends par S.A.IS.A. le Système Archaïque (de pensée) d'Incrimination de Soi et d'Autrui. Celui qui cherche la paix doit expliquer le RAIA dont il est la victime et le SAISA dont le RAIA dépend. RAIA et SAISA obéissent au PADS (Principe d'Auto-défense Suffisante). Ceci constitue les prolégomènes à une explication théorique (un désencorcellement) des philosophies qui interprètent la réalité du mal.